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    projeto TEMPO MÓVEL desenvolvido na residência artística Echangeur 22, Saint Laurent- des-Arbres, France

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O alcance auditivo dos sinos define territórios, separando uma comunidade da outra por linhas culturais, religiosas ou ideológicas irregulares. Os sinos também conectam os indivíduos.
 Em contraste, os sinos também anunciam as horas de trabalho e as obrigações impostas pela vida cotidiana. No Brasil escravagista, apesar dos sinos serem tangidos pelos escravos que traziam a herança africana aos toques, o tempo era percebido de forma dissonante entre dominados e dominadores, exaltando o sentimento de não-pertencimento.

Ao choque da escravização e do desenraizamento se juntava essa diferença cognitiva: os escravos afirmavam que não sabiam medir o tempo, ou conheciam o tempo de forma diversa do branco.

O som dos sinos, seu tom e plenitude de volume tornam-se fontes de orgulho e memórias coletivas, além de particulares, diminuindo o tempo entre o passado e o presente em um momento de suspensão.
Mapeando os sinos ao redor:
a) Escolho aleatoriamente os transeuntes e pergunto que lembranças eles têm quando o sinal toca, gravando-os e também o som dos sinos.

b) Distribuirei essas memórias no tempo de lembrança de cada uma, criando uma linha do tempo.
c) Cada som gravado, que corresponde a uma memória, será organizado de acordo com essa linha do tempo, que estabelecerá a sequência de sons em uma composição.
d) Os vídeos das entrevistas serão editados e as memórias, assim como a história dos sinos que os originaram, serão transformadas em objetos presentes em uma instalação.

Walter Benjamin distingue o tempo do trabalho diário, homogêneo da rotina, determinado pelos sinos das horas, esvaziadas da vida, do tempo rítmico pelo som dos sinos da festa.
O tempo homogêneo e vazio é preenchido como um contêiner, que empilha indiferentemente trabalho e dias. O tempo histórico marca o tempo como dias de lembrança, pontos completos que capturam e coagulam o presente, o passado e o futuro. O tempo histórico, da memória, é a transgressão do tempo natural.

Ao criar uma composição a partir de uma linha do tempo das memórias, proponho uma interrupção no tempo imposto, uma interrupção do continuum, exclusão dos Cronos; crio um novo tempo registrado apenas pela memória, o que naquele momento os olhos podiam captar, embalados por uma composição de momentos do tempo.
Um tempo que pode se mover, ser criado e transformado pela lembrança de cada um

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   MOBILE TIME project developed at the Echangeur 22 artist residency, Saint Laurent-des-Arbres, France

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The auditory range of the bells defines territories, separating one community from another along irregular cultural, religious or ideological lines. The bells also connect the individuals.
In contrast, the bells also announce round the hours of work and the obligations imposed by the daily life. In slavery Brazil, despite the bells being tolled by the slaves who brought the African heritage to the ringing, time was perceived in a dissonant way between dominated and dominators, exalting the feeling of non-belonging.
In addition to the shock of enslavement and uprooting, this cognitive difference was added: the slaves claimed that they did not know how to measure time, or knew time differently from whites.

The bells sound, their tone and fullness of volume become sources of pride and collective memories, as well as particular ones, shortening time between past and present in a moment of suspension.
Mapping the surrounding bells:
a) I will randomly choose passersby and ask what memories they have when the bell tolls, recording them and also the sound of the bells.

b) I will distribute these memories in the time of remembrance of each one, creating a timeline.
c) Each sound recorded, which corresponds to a memory, will be organized according to this timeline, which will establish the sequence of sounds in a composition.
d) The interview videos will be edited and the memories, as well as the history of the bells that gave rise to them, will be transformed into objects present in a installation.

Walter Benjamin distinguishes the time of the daily work, homogeneous of the routine, determined by the bells of the hours, emptied of life, of time rhythmic by the sound of the party bells.
Homogeneous and empty time is filled like a cargo container, which indifferently heaps work and days. Historical time marks the time as days of remembrance, full points that capture and coagulate the present, past and future. Historical time, of memory, is the transgression of natural time.

When creating a composition from a timeline of memories I propose a break in the imposed time, a disruption of the continuum, exclusion of the Cronos; I create a new time registered only by the memory, what at that moment the eyes could catch, packed by a composition of moments of time.
A time that can move, be created and transformed by the remembrance of each one